杨绛的历史考证
2013年07月04日 来源：人民政协报
1623年是中国的明代天启年间，意大利神父艾儒略写了一部《职方外纪》，书中提到的西班牙“古一名贤曰‘多斯达笃’，其人一直是个谜。”
直到1984年，这个“多斯达笃”才逐渐被国人所知，而揭开这一谜底的，是杨绛先生。
杨绛于1956年着手翻译《堂吉诃德》，期间，翻阅很多最易找到的的资料，其中就有王云五主编的那本影印版《职方外纪》，该书写到西班牙一节时，写到:“古一名贤，曰‘多斯达笃’者，居俾斯玻之位，著书最多，寿仅五旬有二，所著书籍就始生至卒计之，每日当得三十六章，每章二千言，尽属奥理。后人绘彼像，两手各执一笔，章其勤敏也。”
从出生到死，一天能写七万多字的古代名贤，他到底是谁？这是个谁也不能解答的中外文化交流史上的一个重要难题。而在西班牙文塞万提斯的名作《堂吉诃德》中，杨绛从疯狂骑士堂吉诃德的嘴里找了出来。杨绛先生记得，堂吉诃德曾说过的一个人名跟“多斯达笃”很像，一番寻找，果然在《堂吉诃德》第二册第三章找到了一位“托斯达多”，正是《职方外纪》一书中的那个“多斯达笃”。然后就顺藤摸瓜，杨绛先生考证出他是阿维拉主教堂的主教阿朗索·李贝拉·台·马德里加尔，生于1400～1455年，“俾斯玻”原来就就是主教的译音，“托斯达多”只是他的绰号，于是杨绛采取了一个折中的译法，不译音而译意，译作“焦黄脸儿”。
于是在1979年人民文学出版社印行的《堂吉诃德》下册第29页加有小注:“焦黄脸儿是堂阿隆李·台·玛德利加尔的绰号；他活在15世纪，是西班牙阿索拉的主教，著作很多，他的名字通常用来比喻多产作家。”可是马德里加尔为什么绰号“焦黄脸儿”？杨绛无从查考，但这一问题，却总牵扯着她，让她放心不下。
1983年11月，杨绛应邀随社科院代表团到西班牙访问。访问期间，杨绛处处留意，她在旅馆的早餐桌上，发现“备有各式面包的盘里，照例有两片焦黄松脆的面包干，封在玻璃纸里，纸上印有‘Pantosotado’二字”，于是她猜想到“托斯达多”的脸色，大概就是这种焦黄色。
后来，她参观了塞外提斯的家乡阿尔加拉的铜像和故居，在游览托雷多古城的大教堂时，看到一间屋里陈列的历任主教像，但没有“托斯达多”的像。她向一位专为外国元首来访做导游的人请教，被告知，“托斯达多”不是托雷多的主教，他的像在阿维拉，他的书叠起来有他本人一样高。因为这位主教血统里混有吉普赛人的血，面色焦黄，不像一般西班牙人的肤色是白的，所以绰号“焦黄脸儿”。导游揭秘了“焦黄脸儿”的最终缘由，杨绛出乎意外地满意。
回国后杨绛写了《堂吉诃德·译余锁谈》，后来被收入1994年三联出版社的《杂忆与杂写》，从此，使得这位在《职方外纪》中昏沉沉睡了260年的西班牙古时圣贤为国人所知。
