用马克思主义为文艺“补钙”

作者： 董学文

2013.10.04 来源： 人民日报  

　　文艺研究当下任务应当聚焦何处？毫无疑问，除了其基本的专业性职能外，那就是把“巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位”落到实处，为“巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础”贡献力量

　　运用马克思主义文艺理论的自觉，不是出于宗教式的虔诚，也非出于无知的盲目，而是出于对马克思主义揭示的艺术本质及其运动规律的认可

　　马克思主义文艺学说，倘若让别人信，首先须得自己信；倘若想对人有启发，首先须得自己能吃透；想要让它强旺起来，首先得自己硬气起来

　　当代文艺研究要有大局观，要挺起理论的脊梁

　　民族复兴伟业和文化强国的进程，为我国文艺研究铺展了光明前景。在这千载难逢的历史机遇中，我国文艺研究肩负着培植和壮大主流思想观念的重任，也在蓬勃进取、敢于担当中寻求着自身的创造性新生。

　　文艺研究离不开理论的支撑。理论素养是增强文艺研究深度和力度的灵魂，是校正文艺研究方向和是非的准星。只有在文艺研究中发挥理论的应有作用，才能增加精神上的“钙质”，不得“软骨病”，才能抵御种种诱惑，促进文艺的学术研究、批评鉴赏和事业管理取得健康的提升。这是长期的文艺实践积累下的一条基本经验。

　　毋庸讳言，文艺研究同其他思想战线一样，面临着围绕中心、服务大局、把握大势、找准工作切入点和着力点、顺势而上、有所作为的艰巨任务。这是现实提出来的神圣使命。那么，对于文艺研究来说，这个“大局”、“大势”是什么？其“切入点”、“着力点”在哪里？换句话说，文艺研究目前面临的课题和任务应当聚焦在何处？毫无疑问，除了其基本的专业性职能外，那就是要牢牢把握正确舆论导向，发挥理论正能量，深化精神家园和核心价值体系的建设，壮大科学的思想内涵，提升文艺和文论的软实力，以强烈的责任感和使命感，把“巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位”落到实处，为“巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础”贡献力量。

　　当前的文艺研究处在纷繁、复杂的思潮困扰和混乱、多元的话语环境中，存在诸多不尽如人意的地方。文艺研究如何提高自身质量和水平，已成为亟须解决的一个大问题。在这个当口，文艺研究必须挺起理论的脊梁，增强理论自觉，扭转被动局面，在事关大是大非和重大原则问题上，虚功实做，发挥主动性、掌握主动权、打好主动仗，充满底气和自信地去澄清模糊认识，划清是非界限，积极表达理论诉求，旗帜鲜明地坚持马克思主义文艺观的指导地位。唯有在改革创新中守土有责，守土负责，守土尽责，在对正确取向的肯定和错误倾向的匡正中发出强有力的声音，马克思主义文艺理论才会起到可持续的引领作用，才会在激烈的理论冲突中妥善应对，赢得胜利。

　　马克思主义文艺理论是艺术家和文论家的必修课

　　文艺研究的理论自觉，归根结底是对运用马克思主义文艺理论的自觉。这一信念，不是出于宗教式的虔诚，也非出于无知的盲目，而是出于对马克思主义揭示的艺术本质及其运动规律的认可。马克思主义文艺理论是一门科学。正因为它是科学，所以才能为我们树立信心和增强自觉输送力量；正因为它是科学，才能为文艺研究保持活力和开创新局面提供依托。从这个意义上说，马克思主义文艺理论是艺术家和文论家们的一门必修课。

　　搞好文艺研究，须得有马克思主义文艺观作为“主心骨”。这是因为它的总体性研究方法，是我们增强辩证思维、战略思维、创新思维的保障，是防止观察问题、研究问题、解决问题碎片化、浅表化和片面化的法宝。文艺研究倘食洋不化或食古不化，不“接地气”，不能打造融通中外的新概念新范畴新形态，那是没人爱听、没人爱看的。反之，如果有了这份理论自觉，那就很容易明白，从事文艺研究的关键也是要解决“为什么人”的问题。而马克思主义文艺理论对这一点的阐释最为彻底。当文艺研究树立起了“以人民为中心”的理念，当“二为”方向写上我们的旗帜，那就表明我们的文艺研究有了前行的灯塔，有了指路的航标，那就意味着我们有能力去实现党性和人民性的一致与统一。“以人民为中心”的宗旨，是须臾不可动摇的。

　　文艺研究的理论自觉，还表现在于众声喧哗中能贯彻辩证而无畏的批判精神。马克思主义文艺理论不可遏制的吸引力，正在于它高度科学性和革命性的结合，在于它对一切现代的对抗形式都具有批判的能力，是我们战无不胜的武器。因之，在文艺研究中，在理论争鸣中，我们要敢于褒贬，敢于“亮剑”，敢于向错误观念说“不”，敢于揭露和批驳形形色色唯心论或教条化的东西。信奉“价值中立”，充当“和事佬”，一味顾及形象，采取明哲保身做法，是同马克思主义精神格格不入的。

　　文艺研究借鉴外国出现的新说新论新观点新知识，是有益和正常的。这方面我们已经取得长足的进步。但是，理论的自觉要求我们对外来学说要坚持古为今用、洋为中用、去粗取精、去伪存真的态度，要学会经过科学的扬弃后为我所用。借鉴外来学说，其目的是为了促进我国文艺研究、文艺创作和批评品质的提升，因之，务必处理好“主元”与“多元”的关系。如果对西方现代文艺学说缺少辨析、迷信热捧、推崇有加，把它变成垄断性理论资源和主导性权威话语，变成贬损、弱化、消解马克思主义文艺理论的借口和理由，那么，文艺研究就会走向反面。事实证明，通过辩证批判有效地进行理论甄别，通过区分正视不同理论语境的文化差异，这是马克思主义文论的优势，也是我们理论自觉的题中应有之义。

　　学习马克思主义文论关键在理论联系实际

　　习近平同志说：“认真学习马克思主义理论，这是我们做好一切工作的看家本领。”这一提法是何等的切中肯綮、发人深省！对于文艺研究来说，同样也是如此。所谓“看家本领”，就是自己擅长而别人难以胜过的本领。只要我们“系统掌握马克思主义基本理论”，老老实实、原原本本地学习马克思主义经典文论原著，在实践中学会创新性表达，那么，我们文艺研究的能力就会倍增，就会成为真正的行家里手。

　　学习马克思主义文论，要真学、真懂、真信、真用，要言行一致、表里如一、知行合一，绝不能半信半疑、三心二意、光说不做。“心定则道纯，道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光”。马克思主义文艺学说，倘若让别人信，首先须得自己信；倘若想对人有启发，首先须得自己能吃透；想要让它强旺起来，首先得自己硬气起来。秉持虚无主义或实用主义，是要不得的。马克思主义文论的说服力和影响力，体现在理论联系实际的坚定信仰之中。

　　我们要站在时代的高度，从文艺发展的大局出发，充分认识增强理论自觉的重要性，发挥马克思主义理论的威力，使文艺研究努力攀上新的台阶。

　　（作者为北京大学中文系教授）