“法”在文化中的位置
作者：欧阳中石
2012年12月24日 来源：求是理论网
从辞书上说，文化是什么？说是人类社会历史上所创造出来的物质财富和精神财富的总和。物质财富，我们懂，精神财富我们也懂，为什么后面要加一个总和？我在这个字眼儿上有一些想法，怎么“和”呢？不“和”就不行吗？我一想还真是不行，总觉会有它的道理。物质财富，比如说这座大楼，那辆汽车，这是物质财富。比如我们的思想，这是一种精神财富，我们能单独叫它文化吗？这些东西都是文化的一种，这些事物加到一起，才能说明文化的问题。这座大楼，没有文化它就不可能形成，孔子的思想如果不加起来，它也不可能成为中国文化的一部分，所以我觉得总和是许多加在一起。许多现象加在一起，是一种具体的文化现象，我认为很有道理。各种思路，各种思想，都是文化的内容，这样才好。
可是物质财富、精神财富加起来还有不是文化财富的地方？我想了想，大概没有了，都是文化。有没有不是文化的？有一些问题看起来好像不是文化，实际也是文化的产物，比方说战争，为什么叫战争？也可以说也是某种文化的结果。比方说我和某个人发生争议了，为什么争议？一定有具体内容，很可能是文化的结果。所以我非常愿意深入地问一问“文”是什么？“化”是什么？我查了古书，我知道《易经》里有句话，“物相杂故曰文。”古代的“杂”和我们现在的“杂”不一样，它是这么写的：“襍”，右边是个集中的“集”，“集”是什么呢？上面部分是个“鸟”，下面“木”是个树，鸟趴在树上，这个鸟和其他的鸟不一样，是个短尾巴鸟，树上趴着各种各样的鸟，非常好看，因为他的羽毛就像穿的衣服一样花花绿绿，这就是“杂”，“杂”就是物相杂，这就是“文”，“文”就是各种美好、各种和谐。文就是错画也，就是各种交叉的“文”，各种交叉的“画”。所以说这个“文”字是一种美好和谐的意思。为什么叫和谐呢？在《礼记》里面说；“五色成文而不乱”，各种颜色集中在一起，就是一种“文”，而不感觉到乱，它非常有规范的，所以这个“文”字是美好、和谐的现象，以及由于这种现象而形成的结果，所以说“文”就是美好和谐的现象以及理念和追求甚至结果，这都是“文”。
“化”，是什么？非常有意思，看这个“化”字，在查字典时，一定先查“单立人（亻）”，但是查不到。查匕，用篆字写出来，头在上，脚在下，这是一个正直的人。再从下边看是一个倒立的人，现在讲“化”不是正直的那个，而是变化了的那个“化”、那个人。文化就是用“文”化及一切，用“文”使一切成了文，所以它必须是一切精神财富和物质财富的总和才是“文”。我们谈到文化就是要求一切都美好和谐。但是，文化与文化之间也难免有些碰撞，比方说，我们两个人，都想吃点好东西，拿到一个苹果，是你吃还是我吃？你想美好你吃，我想美好我吃，这个想就是美好的结果。你想抢过来吃，你吃了你美好；我吃了我美好，但是只有一个苹果。发生了矛盾怎么办？从客观上来看，必须有个解决办法。我们中华文化有讲究的办法：用“德”，“德”就是正直向上。到底谁吃？打不行，抢不行，让一让，你让我我让你，或者说分开，你吃一半我吃一半，或者这次你吃，下次我吃，问题解决了。
中国文化讲究“德”也讲究“容”，容这个字太好了，一个“宀”字下面一个“谷”，我的房子不光容得下我，也容得下你，就是一个大山沟也装的下，什么都能接受，太了不起了！所以中华文化讲“德”讲“容”，改变了一切，就是因为有“德”有“容”，可以把一切矛盾化解了，达到了和，所以“德”、“容”、“化”、“和”，这是我们中国文化的精华。我们就是要“和”，“和”这个字也非常有意思，要查“禾”查不到，要查“口”，口是发声的，发的声音可能不一样，但是，尽管发的不一样，它们声音能够合得来，能够互相配合，互相配合就是“和”，这个“和”字太了不起了。可以不同，但它可以一致，和而不同，不同而和，应该反过来说，思想不一样，一切都不一起，但在“和”上是一致的，所以“德”、“容”、“化”、“和”是我们的中心思想。
这个“和”，还可以有另外一个声音，“和”(hu胡)。我们打牌，和了，推牌九和了，打麻将“胡”了，这是总的现象。其中包含着我们的文化，本来我们赌的不是博，是文化，其中包含着道理，大家看我们推的牌九里面有天牌、有地牌、有和牌，有人牌，什么是和牌，和牌就是我，它原来的讲法，天清，天是清凉的；地净，非常干净，谁也不相犯；人是宁的，安宁，和牌就是我，过去二三十年前，我念e，念成我牌，念天清，地净，人宁、我安，虽然是一种赌博，但在过去，是一种游戏，和平和缓，变成了赌博，要求大家众人都来美好和谐，这是我们的中华文化，这是了不起的。到这里话说了一半，比方说容我也不干，不光你吃，你还找了人一起吃，太过分了就没有办法了，我们中国人想了个很好的办法，想着都公平一些，于是就出了个“法”字，这是“灋”的原来写法，为什么这样写？三点水讲究平，水最大特点就是下，哪儿低往哪儿流，上面它是平的，上面有一个东西，是一个神兽，古代迷信，说一个神兽在古代是用来判断是非的，谁是谁非，一眼就可以看到，下面是一个大字人，大的人把下面的三角，用人把自私的私给压掉了，所以我们把神兽不写了，这就是法，是天人合一的结果，这就是最公道，最公平、最公正的事情，人与人之间，各种事物之间都有些不平，但是我们要求公平公正，所以就要“法”。“法”有力量，必须用法使它公平了。所以，我深深地感到，我们的文化，我们的祖先了不起，而能够保证这些文化正常发展的“法”。
这就是我能理解的“法”的道理。
(此文是著名学者欧阳中石先生在山东劳教系统“文化育人”工程启动仪式上的授课内容)
(殷昭俐 李向东 根据录音整理)
