变与不变看传统
作者:浦家齐
一个民族的传统，就是这个民族的灵魂。这个说法，并不是主张传统的神圣性，而是说我们不能无视传统的存在。毫无疑问，任何民族的传统中都有优秀的成分，也有腐朽的成分。优秀的民族传统是支撑这个民族继续前进的基石，而腐朽的传统则是这个民族前进的包袱。
由于旧中国的落后，我们曾经以为我们的建设和其他事业都是在一片空地上进行的。一张白纸，可以写最新最美的文字，画最新最美的图画。不过，我们不能忽略作为一个民族所背负的厚重的传统，我们的建设只能在传统的地基上进行，我们绕不过那些传统中的糟粕成分，也无法用一道法令把它废除。这不像在电脑上删除了一个文件，它就永远无法恢复；也不像老师上课擦黑板，后来所写的文字可以与被擦去的文字全然无关。列宁说“千百万人的习惯势力是最可怕的势力”，这是基于他在革命胜利后面临的诸多困难，而对那些无视历史、幻想一蹴而就的论点所作的批评。我们是在一块已经雕满了花纹的木板上进行修改，却无法把原先那些雕刻刨平之后重新起步。
一个民族走过的任何一段路程，都会在以后的行进中留下烙印；不同民族传统的差异，必将导致现实社会运行模式的差异。对于这个问题，许多人想得简单。古时候，曾经有为了强制推行基督教而发动的十字军东征。现代也有人以为在外国成功的经验，只要原封不动地搬过来用，也一定会是成功的。如果不成功，便怪罪于搬得还不够彻底。片面地强调国情，会阻碍对国外优秀文化的吸收。但是需要承认的一个事实是，国外的文化（主要是指其中优秀的成分）往往不是拿到中国就可以用的，“拿来主义”在许多时候并不能简单化地施行。水土不服的事情是经常发生的。
哲学家告诫人们：当你把脏的洗澡水倒掉的时候，要小心别把洗澡盆里的孩子一起倒掉了。话虽这么说，但是即便是历史上堪称精英的人物，也免不了会做出把孩子连同脏水一起倒掉的事情。当年，鲁迅甚至建议青年不要读中国书，他大概是苦于无法使深受封建礼教浸染的民众获得解脱，才这样说。
现在一些人呼吁振兴国学，这需要具体分析。如果是提醒人们不要把儒家文化当作一盆脏水，而应该从洗澡水中抱回孩子，从这个角度认识问题是有意义的。但是历史之舟早已驶离了孔孟和程朱陆王们当年停泊的港湾，如果在这时候继续提倡对这些先贤们的顶礼膜拜，则无异于刻舟求剑。
尊重传统不是旨在抱残守缺，而是为了脚踏实地地寻找前进之路。我们处在一个新技术层出不穷，经济持续腾飞的时代，在这个世界上似乎什么都在变，似乎已经容不得任何不变的东西。但是我们承认传统，就是承认万变中有不变的成分。它之所以有资格不变，绝非基于我们对祖先盲目的景仰，而是因为它经历过千百年暴风骤雨的冲刷，因为它是一个民族血泪的结晶。传统不是凝固的东西，它需要依靠每一代人的辛勤浇灌、浴火重生，而不断地获得丰富和强化，以至长盛不衰。
传统是历史大潮冲击下的砥柱，但是它不应该是阻挡潮流的东西，而是因为传统的作用，规范了潮流的走向。传统在经受历史大潮淘洗的同时，也更新着自己。但是这种更新不是使自身迷失，而是使其精髓愈益凝练，随着历史进展而持续地焕发活力。什么是历史？如果说历史就是不断地由新事物否定旧事物，那是不全面的。因为旧时代也为我们留下了瑰宝，历史还应该包括新时代对于旧时代优秀传统的承袭。优秀的传统是昨天给予今天的馈赠，是经过了无穷磨难才浇铸出来的民族的灵魂。
我们通常会认为，落后的民族要想发展，必须与它的传统彻底决裂、改弦更张。但是，在一个民族的传统中即使有与时代进步相悖的成分，作为文化总体它仍然应该获得尊重，因为它是这支人群赖以安身立命的灵魂，他们一旦丢掉了自己的传统，就是丢掉了他们历经千百年的挣扎和煎熬所锤炼出来的民族的元气。历史上一个民族用暴力摧残另一个民族传统的行为，还没有过比较成功的例子。一个民族要发展，不在于全盘否定自己的传统，而在于恰当地利用传统元素，依托其中的积极部分，而绕过前进道路上的各种障碍，使这艘民族之舟得以历经惊涛骇浪的颠簸而不至于倾覆。在人类社会的发展进程中，不能没有摧枯拉朽的革命，但是一旦局势初定，仍然需要细心清点旧时代留下来的每一份遗产而决定弃取。
所以，不管我们这个世界正在经历着怎样天翻地覆的巨变，仍然会有一批人奔走呼号，提醒人们赶快去抱回随洗澡水一起倒掉的孩子。这批人不是在为逝去的时代唱挽歌，而是在前行的大潮中捍卫民族不灭的灵魂。
（作者：上海大学教授）
来源:解放日报
