——从《朗宓榭汉学文集》谈起
作者： 李帆
2014年09月24日来源： 光明日报
朗宓榭（Michael Lackner）教授是德国埃尔朗根-纽伦堡大学汉学系讲座教授暨系主任、埃尔朗根-纽伦堡大学人文研究院院长，著名的中国思想史、中西文化交流史研究专家。他曾先后就学于德国海德堡大学与慕尼黑大学，并师从著名汉学家鲍吾刚（Wolfgang Bauer）教授，于1983年获得慕尼黑大学哲学博士学位，此后一直在汉学领域不懈耕耘，出任过德国哥廷根大学汉学系教授、瑞士日内瓦大学汉学系讲座教授等职，并在法国巴黎高等社会科学院、美国普林斯顿高等研究院、德国柏林高等研究院、日本关西大学、澳大利亚悉尼大学、北京师范大学、复旦大学、台湾大学等诸多知名学术机构担任客座教授。他还主持了若干大型学术项目，如“晚清至民国科技术语的形成”“国际质量链接：中西知识交流——历史和哲学的维度”“命运、能动及预测：东亚文化和欧洲文化中的应对策略”等，这些项目多有中国学者参与其中，成为汉学研究领域国际合作的典范。
2013年是朗宓榭教授六十华诞之年，为此，埃尔朗根-纽伦堡大学汉学系集议为朗教授出版一部中文版汉学文集，以兹纪念。在徐艳教授的具体组织和主持下，经朗教授的同事、朋友、学生的精心翻译，36万余字的《朗宓榭汉学文集》（复旦大学出版社2013年版）顺利问世。该书精选朗教授已发表的代表性论文和书评20余篇，是迄今为止朗教授在汉学研究上的杰出成就和学术贡献的集中展示，也是在中文世界里的首次集中展示。
在欧美汉学家中，朗宓榭教授向以通晓语言种类多和学术领域宽而为人称道和熟知。除德语外，他所通晓的语言还有中、英、法、意、西等国语言以及拉丁文等，《朗宓榭汉学文集》收录的论文便是他以多种语言写作的成果汇集。书中论文被按照七个类别编排：中西交流、耶稣会士研究、阐释学的思考、儒家思想的探索、中国传统的图学、占卜与相术、文学与艺术，其研究领域的宽广，由此可见一斑。可能在一些人眼里，宽广和专深是相对立的，二者很难统一，但在朗教授这里，此一说法却站不住脚，因为上述宽广领域中的学术成果，往往出自他专深研究的积累，二者相得益彰。换句话说，这些领域中的学术论文，都是他个案入手、精研以求之的坚实之作，不仅根基深厚，而且处在学科前沿，代表着某一领域的学术进展。
比如关于概念术语史的研究，近年来，概念史的研究在中国学术界颇受关注，主要探讨对象是处在知识转型期的近代中国所流行的概念，甚至成为中国近代思想史研究的一个新趋势。而对于晚清以来中国概念、术语的形成研究，朗宓榭教授是先行者，收入《朗宓榭汉学文集》中的发表于1993年的《部分西方哲学术语在中文运用中的嬗变》等论文即开启了这一领域，他在哥廷根大学时主持的“晚清至民国科技术语的形成”项目和所建立的数据库，则使得这方面的探索有了一个宽阔的基础平台。
再如关于图像与思想的关系研究。朗宓榭教授的学术之路很大程度上起于理学研究，他是张载《正蒙》德文本的主要译者，收入本书的《内在俱圣：张载论孔子的双重本质》等文即反映了他张载思想研究的深厚功力。对于中国学者而言，他对理学中“象数”与“义理”关系的探讨、强调“象数”派“图学”在思想表达上的独特作用的成就，如收入本书中的《构文为图——〈研几图〉纵横谈》、《图解〈大学〉》等文，则更值得关注，因它们展现了图像与思想表达的关系，提示了理学研究乃至思想史研究的新趋向，而这恰是中国思想史研究者相对忽视之处。
《朗宓榭汉学文集》所展示的朗宓榭教授的汉学研究之旅，也集中体现了欧洲汉学研究的某些特色，并可为我们提供若干启示。欧洲的汉学家，在传统汉学学风的长期熏陶之下，受到语言、文献、考证方面的严格训练，讲求从基本文献入手，以具体问题为切入点，进行由小见大的研究。在这方面，他们和相对注重研究“模式”、甚至以“模式”为前提预设的美国中国学研究者是有较大区别的。《朗宓榭汉学文集》中的各篇论文即体现出欧洲汉学家的这一特点，一方面涉及领域颇为广泛，视野宏大；另一方面每篇论文又都是从具体问题入手的深入之作，或考证，或阐释，绝不发空论。这样，宏观、微观相结合，小中见大，新意迭呈。对于中国学者而言，这样的研究取向和学术成果自然很有借鉴意义，并能启发我们拨开“身在庐山中”的云雾，对相关问题展开进一步的清醒思考和深入探讨。
（作者单位：北京师范大学）
