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“玛雅体”带火侃“余生” 学者:时尚无需板着脸

作者:记者 周怀宗

20121204 来源:北京晨报  

 

  非价值理念的文化

  北京晨报:有观点认为网络流行语是网络时代文化缺失或价值沦落的表象,您认为是否如此呢?

  夏学銮:一个时代的文化,肯定有它的价值观,价值观也是文化的核心,这没有错,但并不是说所有的文化必须以价值观为判断。文化有精神领域的,也有物质领域的,著名社会学家索罗金曾经提出,文化有感性有理性,也有两者过渡的文化,理性中有感性,感性中有理性。从这个意义上讲,文化更多是一种生活方式意义上的,而不是价值理念占主导的。也就是说,是生活方式上对感性或者理性的追求,而不是价值理念占主导地位的文化。

  今天我们处在一个和理性时代不同的世俗时代,对于物质的追求超过对精神的追求,对感性的追求超过对理性的追求,这是这个时代的特征,在未来可能会发生变化,但是在今天,完全批评它也不合适,还是要看具体的情况。

  北京晨报:对于网络文体来说,我们大众应该怎样认识和对待呢?

  夏学銮:娱乐本身也有娱乐的功能,对于大众来说,娱乐本身也是一种基本的需要。我们批评的不是娱乐,而是泛滥的娱乐化,许多应该严肃对待的、应该敬畏和尊重的东西被颠覆、被恶搞。娱乐本身也需要加以区分,正常的娱乐应该允许和宽容。

  每个人都有心中的底线

  北京晨报:对于要求网络时尚传递正能量的批评,您是怎么看的?

  夏学銮:多元时代,多元文化中,价值观也是多元的,这也是现代社会的基本特征之一。在网络中,每个人都是新闻主体,也都是话语的主体,集中统一不可能实现,只有一种价值观本身也是不合理的。

  北京晨报:这样是否会变得没有底线?那么,公众是否应该具有一种共同遵守的底线呢?

  夏学銮:当然是的。这个问题其实也不必太担忧。首先,对于网络本身来说,社会主义制度下的人所创办的网络,本身就有社会主义制度规定的法律和道德底线。实际上,只要在社会中,它就必然有这个社会共同认可的一种公共规则。其次,对于个体的网友来说,只能靠心中的道德底线和法律底线自我约束和控制,这种自控有时候是自觉的,有时候也是不自觉的,比如某一种明显违背公共道德的行为和言论,网友们会自发地批评,表达自己不认可的态度,这也是一种维护底线的方式,可能多数人并没有主观地意识到,但是实际上是在这么做。

  各种网络流行文体

  咆哮体:特征是许多感叹号,看起来带有强烈的感情色彩。以表演夸张的马景涛为代表。

  淘宝体:起源于购物网站,代表词汇是

  银镯体:起源于安妮宝贝的小说,多以辞藻华丽而又空洞的语言为主。

  甄嬛体:起源于电视剧《甄嬛传》,以文辞古雅为表现形式。

  TVB体:起源于网络,代表句式最重要是开心

  Hold住体:中英文混用词,代表词汇“hold

  赵本山体:以古诗词配以赵本山小品的名句,如:天苍苍,野茫茫,我十分想见赵忠祥

  王家卫体:模仿王家卫电影台词,句式为事件+绕口的时间+一个毫无意义的行为,如发生车祸之后的三天零五小时八分钟,我又去吃了甜筒,不过这次,我没要香芋味

  蓝精灵体:以改编蓝精灵主题曲为形式,在3D《蓝精灵》上映后流行。

  凡客体:起源于广告,句式为……不爱…………不是……我是……”

  芒果体:起源于湖南卫视被指侵权后负责人在网上的反驳。句式为:淡定,小朋友,天,没塌

  元芳体:其句式为前面陈述一件事情,在最后会加上一句元芳,你怎么看元芳体来源于《神探狄仁杰》系列电视剧,剧中狄大人常对李元芳说元芳,此事你怎么看

  反义词体:图片形式,起源于一组诸葛亮VS诸葛暗的图片,形式多为取某个名人名字中一个字的反义词,进行图片创作。

 

 

更新时间:2012-12-05 14:53:04
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