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两位杨先生的看法

作者:李乔

20130701 来源:学习时报

 

  在名胜古迹上胡抹乱画,有人谓之乾隆遗风,这实在是高抬了他们,他们哪有乾隆爷写诗作文的风雅。若细究起来,应该叫做猢狲遗风才对。孙猴子跑到如来掌中,溲溺之余,题了几个字:齐天大圣到此一游。这才应该算是今人胡乱涂鸦的嫡祖。从《西游记》算起,这猢狲遗风已经延传了好几百年,如今依然健旺,且大有愈演愈烈之势。埃及有座卢克索神庙,世人称奇。孰料庙中雕像最近被刻了一行歪斜的汉字:丁某某到此一游。无疑,这是猢狲遗风袭扰到异国去了。

  中国游客——当然,只是一部分中国游客,的确有不少坏毛病,一位常接中国旅游团的荷兰籍导游总结说,如今中国游客虽然不大随地吐痰了,但各种毛病依然不少,随处大声嚷嚷,打喷嚏不捂嘴,男人当众光膀子,女人真空穿白线衫,让孩子随地撒尿,在座位上旁若无人地脱袜子抠脚,等等,而且屡教不改。这位外国人没有渲染什么,只是实录事实。我们无法辩解,只有汗颜。

  国人的陋习受到外国人指责,让我想起一桩历史公案,就是旧上海公园华人与狗不得入内的辱华事件。关于那块辱华标牌,近年有不少讨论和考证,事情的原委已经很清楚。大体说来,这里边有两本账:一本是洋人辱华,这是主要的账,对此我们愤慨至极;再一本是游园华人文明程度低,陋习颇多,对此,我们反思得不够。

  洋人设置辱华牌子,乃源于他们的帝国主义本性,出于他们的傲慢与偏见。但一些华人逛公园时缺少公德,也是重要诱因。史料这样记录:中国人入适园后,往往不顾公益,任意涕唾,任意坐卧,甚而到于大小便亦不择方向……”又记:有挟妓以入者,此已犯西人之所忌,而妓又爱花成癖,往往一见鲜花,必欲折取。这些记录都是确凿的事实,并非哪个存心污蔑中国的坏蛋所伪造。

  怎样看待洋人设置辱华牌子这件事?站在今天的高度,仅是声讨帝国主义已经不够了,还应该做内省性的反思。实际上,民国年间已经有清醒的爱国者这样做了。

  例如,有两位杨先生就曾发表过很好的意见。一位是杨昌济先生,一位是杨荫杭先生。

  1913年,杨昌济先生写道:

  试观汉口、上海之洋街,皆宽平洁净,而一入中国人街道,则狭隘拥挤,秽污不洁,相形之下,判若天渊……上海西洋人公园门首榜云华人不许入,又云犬不许入,此真莫大之奇辱……平心论之,华人如此不洁,如此不讲公德,实无入公园之资格。西人所为,虽欺人太甚,亦吾国人有以自取之。不急改良习惯,养成与西人平等交际之资格,则此等耻辱终无湔洗之期。

  另一位杨荫杭先生,意见与杨昌济相同。1920年,他在《申报》上发表了《平心谈》一文,说道:

  他人之是非,今姑不论。试反躬自问,华人如果入公花园,果皆能不随地唾痰乎?果皆能不任意溲溺乎?果皆能不攀折花枝乎?果皆能不弃掷果壳乎?

  华人自设公园须竞胜于外国公园……若咳唾生风,溲溺交作,则不如不设之为愈也,又若饭馆林立,妓女云集,亦不如不设之为愈也。外人榜其公园曰华人不许入,狗不许入,愿我华人一雪此耻也。

  两位杨先生都在告诉国人一个道理:只有自尊,才能自强,才能不受外人羞辱,才能与列强争雄。他们发表这些意见的时候,正值列强横行中国,但他们没有只谴责列强,而是同时也强调国人要自省。他们是极清醒、理性的爱国者,是真正的爱国者。

  两位杨先生的话,已经说了近百年。但国人的陋习改掉了么?改了多少?大家心里是有数的。尤令人蒙羞的是,现在国外有些商店竟不许中国游客进入!这不还是华人与狗不得入内吗?只是没写狗字,没那么刺激而已。须知,这些商店可不是帝国主义分子开的。我们除了拊膺长叹,还能说什么?

  提起中国游客的陋习,总让我想到国民性三个字。这些陋习,不是个别人的,而是群体性的,且是多发性的、顽固性的,这不能不让人考虑这是一种负面的国民性所致。费孝通在名著《乡土中国》中认为,国人的观念极重,而无公德观念,如苏州人家总是往屋后本就窄狭的水道里倾倒垃圾,弄得淤塞而臭不可闻,因为他们觉得水道是公家的,而公家的东西是可以随意占便宜的,是有权利,没义务的。费先生认为这种自我主义,与杨朱和儒家的一些理论有关,更与中国乡土社会的差序格局有关。这种对国民性的分析,对国人念极重的分析,可以移来认识中国游客的陋习。实际上,中国游客的陋习正与这种念极重的国民性有关,当然还有其他成因。这种国民性,与现代公民意识完全是逆向的。

  不要一听到改造国民性就反感。这是许多清醒、赤诚的爱国志士的主张,这主张是对中华民族的真爱护。其实,世界上任何一个民族,都是优缺点并存的,伟大的民族也不例外。我族我民都是伟大的,但也不例外。鲁迅一生都在为改造国民性中的负面东西做韧性之战。鲁迅敢于正视和揭橥国人的坏毛病并力促改造之,他被誉为民族魂,被毛泽东称为现代中国的圣人,我看这是主要原因之一。

  当今舆论界对于国人陋习的批评,我认为相当乏力,对于陋习背后的负面国民性及成因之剖析就更谈不上。有人很反感批评负面国民性,反感鲁迅式的疗救笔法,觉得那是搞民族虚无主义,甚至是居心叵测。这些反感先生想当然地认为只有自己才爱国。

  这让我想起当年批评柏杨《丑陋的中国人》那桩公案。批评者的逻辑是,我们做丑陋的事可以,但你不能说丑陋二字,我有癞痢头不假,但你不许说,否则你就是伤害中国人的尊严。鲁迅说,面子是中国人的纲领。不许说丑陋二字,说到底是为了面子。但究竟什么是面子,什么又是尊严呢?你在公园里胡乱涂鸦,任意涕唾,随意攀折花枝,这算不算丑陋,算不算伤了中国人的面子和尊严呢?

  自省,鲁迅式的批评,其实并不可怕,自辱才最可怕,长了癞痢头不让说,又不好好治,才最丢面子,最伤尊严。

  一个民族要想进步,必须正视自己的缺点。一部中华民族发展史,其实正是一部自我纠错的历史。废除太监,禁用凌迟,剪掉辫子,解放小脚,取消皇帝,制裁汉奸,否定文革,惩办贪官,查处苏丹红、地沟油,都是在自我纠错。我们的民族正是在自我纠错、自我更新中得到升华,越来越强大的。

 

更新时间:2013-07-04 09:53:48
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