《中国历史文化名人传》是由中国作家协会组织实施的一项国家文化建设工程。经反复论证和筛选，确定传主名单130余位，都是中华文明史上的大师和巨匠。近日，第一套10本书已经付梓。

　　这10本书是：王充闾的《逍遥游——庄子传》、王兆军的《书圣之道——王羲之传》、郭启宏的《千秋词主——李煜传》、浦玉生的《草泽英雄梦——施耐庵传》、杜书瀛的《戏看人间——李渔传》、陈益的《心同山河——顾炎武传》、陈世旭的《孤独的绝唱——八大山人传》、周汝昌的《泣血红楼——曹雪芹传》、何香久的《旷代大儒——纪晓岚传》、徐刚的《烂漫饮冰子——梁启超传》。这10本书，还有其余已经定稿或正在修改的传记书稿，多可称为呕心沥血之作。

　　泣血之作

　　由周汝昌撰写的曹雪芹传，定名《泣血红楼》，极言《红楼梦》是曹雪芹用生命铸造的中国文化史上的一座不朽丰碑。脂砚斋说“芹为泪尽而逝”，曹雪芹也以“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”的诗自评。

　　周汝昌生于1918年，他把自己毕生的心血，都奉献给《红楼梦》和曹雪芹研究，出版60余部著作。年轻时候，他就立志要写一部曹雪芹传。在着手写作《泣血红楼》之前，他已先后出版了五种曹雪芹的传记著作。这本《泣血红楼》是他专门为《中国历史文化名人传》丛书撰写的，直到2012年5月，他以95岁高龄长逝，书稿还没有最终改定。后续工作，由做了他30余年专职助手的女儿周伦玲编订完成。《泣血红楼》细腻凝练，且笔端常带感情，可以说是周汝昌父女两代人的泣血之作。

　　诗人、编辑家韩作荣所写的李白传，头一天把稿子交到编委会，第二天就住进了协和医院，第三天便传来他辞世的噩耗，说他殚精竭虑，以命写书，也不为过。他是在李白传的写作上，为自己作为诗人、诗评家的生命，画上了一个浑圆的句号。又是一部泣血之作！

　　一切优秀的文艺作品，都是作家艺术家把自己的生命对象化的结果，都是他们生命存在的一种方式。所以，好的文学作品，都是作家用他们的苦乐、磨难以及生命换来的。刘勰所谓“蚌病成珠”，讲的正是这个道理。这是一条看起来有点残酷的铁则，古今中外，概莫能外。文学传记的写作，亦是如此。从这个意义上讲，已出的10本传记，还有后续的百部以上的同一丛书的传记，都要求作家呕心沥血，因为，只有是泣血之作，才可能成为传世之作。

　　专家们审定书稿也殊为不易。故宫博物院原院长、“故宫学”创建者、鲁迅研究会会长郑欣淼，审定书稿时查对原著，查对相关著述，发现多处重大缺陷与问题。他的审读意见，写得尖锐、周详、切中要害，为编委会和其他专家做出了表率。文学专家田珍颖审读两部书稿，大到布局、构思，小到字句、细节，都提出了非常具体、非常细致的意见和建议，供作者修改时参考，真可谓一丝不苟。有些书稿，进入了编辑出版过程，还根据责编的意见，进行着认真的、大的修改。有的责编，在最后一道关口，严格把关，向作者及编委会提出有理有据、颇见学术水平的重要修改意见。他们也都把自己的生命对象化到为读者、为丛书质量负责的事业中来了。

　　自具风格

　　《中国历史文化名人传》丛书是非虚构型文学传记。这决定了它的两个基本特点：一个是它的文学性，一个是它的纪实性。

　　从文学性来说，已出的10本传记，都注重传主和相关人物的性格塑造，注重人物命运的展示、细节的描绘和对内心生活的逼近。这有别于学者的研究型人物传记。

　　既是文学创作，当然要讲究文采；要注意情节性、故事性、趣味性；注意叙事的深入浅出，要有曲径通幽之妙，让读者爱看、想看，到手就放不下。这也正是我对这套丛书的期望：一定要把作者的心性和风格，把自己的生命带进书中。在逼近传主心灵的同时，产生思想和情感的共振，在这共振中激活传主生存时代的文化情境，这才能写出我们心目中的鲜活的、有血有肉的传主。从已出的成果看，作家们正是这样做的。如写《庄子传》的王充闾，写《王羲之传》的王兆军，写《八大山人传》的陈世旭，还有写《梁启超传》的徐刚等，他们都是形成了成熟艺术风格的作家，他们也能把自己的风格带进各自的传记写作中来。读他们的这些传记新作，单以风格而论，相信细心的读者肯定会产生“似曾相识燕归来”的感悟。

　　但文学传记毕竟是传记，写的是文化史上实有的人和事，在这一点上，有别于小说、戏剧、电影、电视剧的虚构性。因此，必须先通过文史专家的把关和挑剔。传记文学不能没有艺术的想象，但必须杜绝主观的臆想，杜绝凭空捏造。这一点是底线。

　　力追前贤

　　从已出的10本传记来看，基本达到了学术界目前有关传主研究所取得的成果与水准，并且部分领域有所拓进。以《泣血红楼》而论，不仅在体制与规模上超越了周汝昌此前写的所有曹雪芹的传记，而且在曹家先祖历史溯源的考据上也有新的发现与收获。

　　郭启宏是著名的剧作家，以历史剧创作如《李白》、《天之骄子》、《知己》等在剧坛文苑享有盛誉，而且他还是李煜研究学者，以李煜为题材的昆曲剧作《南唐遗事》被称为新时期“四大悲剧”之一。这次他写《千秋词主——李煜传》，可以说从他所熟悉的虚构艺术领域，迈入了新的非虚构的传记文学领域，是他自己创作生涯的一次突破。他重新研读并以神来之笔激活了那个既是亡国之君，又是千秋词主、词国冕旒的李煜的相关史料，活脱脱塑造出传主的性格、个性和他充满矛盾的悲剧内心。传记中的李煜，是郭启宏笔底独特的“这一个”。至于整部传记情节上的大开大阖，文笔上的光昌流丽，则近乎让人目不暇接。

　　其余如王充闾的《逍遥游——庄子传》的情见情致，理有理趣；徐刚以诗人情怀与满含深情的笔墨，在已出两种他自己的梁启超传之后，重新通读《饮冰室合集》，写出新的《烂漫饮冰子——梁启超传》，可说进入了新的境界；杜书瀛是学者、理论家，散文也写得很可看，他的《戏看人间——李渔传》厚积薄发，综合了他作为李渔研究权威的毕生收获与心得，是一部很有学术含量的文学传记。何香久是纪晓岚研究领域的实力派，他写的《旷代大儒——纪晓岚传》迥异于坊间流行的各种各样的所谓“戏说”，能够反映这个领域所达到的较高的学术水平。

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