追索城市的“乡愁”
作者：金磊
2015年06月15日 来源：中国科学报
6月13日，第十个中国文化遗产日刚刚过去，往事回思仿如细雨。
作为一名建筑文化学者，笔者亲历了建筑遗产保护与传承的十年记忆，也见证了负载其上的“乡愁”“城愁”。乡愁是历史记忆中的文化心境，在高速城镇化的今天要如何书写，依然是这一代人的命题。
习近平总书记说，绿水青山，留住乡愁。然而承载它的何止是环境地理，还包括必不可少的风物民俗。这里想要追索的中国城市建筑以及附于其上的“乡愁”，恰恰也是浓缩了我们文化心境、气质的珍贵遗产。
2006年，我国第一个文化遗产日相关活动正式揭幕。3月底，国家文物局支持举办了“重走梁思成古建之路四川行”活动，笔者有幸参与。当年正值朱启钤创办中国营造学社终止工作60周年，清华大学建筑学院成立60周年，也是一代建筑先驱梁思成诞辰105周年。以传承建筑文化的心态，百余名建筑师与文博学者重温了当年梁思成的古建考察之路。国家文物局古建专家组组长罗哲文每到一处都触景生情。这位当年随同中国营造学社考察四川古建的老学者反复说：“这是一次跨专业的建筑文化遗产学术考察，更是一次寻根之旅。”
这次探寻活动，堪称建筑界追索中国建筑文化“乡愁”的一次集体行动。此后宣告成立的国内第一家建筑领域的民间学术团体——建筑文化考察组，也赋予这次追寻活动不一般的意义。
恍惚间，文化遗产日已走过十年。十年来，无论从城市空间的营造还是城市文化的积淀传承，整个社会对于文化遗产的保护意识都得到了显著提高，但另一方面，我们对于文化遗产的遗弃与戕害也无以复加地在增长。例如，与保护古代建筑相比，我们对于近现代建筑尤其是20世纪建筑遗产的保护问题，仍未有最起码的重视。
思古是时人的喜好之一。于是翘角的房檐、仿旧的地面、斗栱的样式、雕栏玉砌的做派，做作地彰显着“时尚”，生硬地书写着“乡愁”。何以让乡愁的记忆留存、体现在城市化的剧烈碰撞中，的确是个难题。
对于全国大中城市发展而言，真正的城市设计上的“乡愁观”，应是在营造中恢复并保留必要的城市记忆，例如保留着新中国记忆的上海曹杨新村、鞍山新村、同济新村，北京的三里河一区北建委宿舍群、百万庄居住区等。这些民生居住空间目前都深陷不同程度的荡涤式更新改造之中，取而代之的可能是一个个找不到记忆的高档社区。这种硬塞给居民的城市空间是融不进的城市和回不去的“乡村”，更多地释放着远离自然与人性的粗鄙。
乡愁是历史记忆中的文化心境，是一条不应断流的长河。纵使故乡渐行渐远，故乡的建筑以及留存的记忆与情感不应该被泯灭。中国文物学会会长单霁翔一直为此忧心：20世纪建筑遗产在文化遗产大家庭中最为年轻，因此其存在的意义往往被忽略，但城市发展必将为此付出高昂代价。
在传承既往建筑大师的设计思想和认知的基础上，保护身边的20世纪建筑遗产，这或许是文化遗产日最应该关注的议题之一。在1989年公布的中国首批20位全国工程勘察设计大师中，很多人的名字并不被各界所知晓，尽管他们的作品早已成为我们生活和记忆的一部分。
也正是在这样的日子里，他们的名字最应该被提及：张镈、赵冬日的北京人民大会堂，张开济的“三部一委”办公楼；陈登鳌的北京火车站、戴念慈的中国美术馆、龚德顺的建设部办公楼；张锦秋的陕西省历史博物馆；余浚南的广州白天鹅宾馆；孙国城的新疆人民大会堂；齐康的南京日军侵华遇难同胞纪念馆；徐尚志的成都锦江宾馆……
事实上，任何一个城市的地标性建筑都有其血脉、架构及潜质，建筑师用他的智慧、情感创造出作品，最终为我们留住乡愁。
以文化遗产日的十年记忆为引，展开建筑遗产发展状态及未来走向的思索是具有创新意义的，它的创新意义就在于如何贴切地对中国当代的遗产观进行诠释（过去罕有对建筑遗产的专门梳理）以及重塑历史心境，叠加理想与现实并用于对建筑遗产的保护与传承。
（作者：《中国建筑文化遗产》《建筑评论》总编）
