读《说文解字音证》

作者：西华师范大学文学院 伏俊琏

2016年02月15日  来源：光明日报　

　　《说文解字》是中国文化史上的巨著。魏晋以后，《说文》成了中国读书人的必读书。尤其宋代以后，更受学者重视。清代学者屡次提及要增加“经书”，由“十三经”增到“十七经”或“二十一经”。而在新列入的经书中，《说文》是各家共同的提名。传统的《说文》研究以清代最为兴盛，其中杰出的代表是所谓《说文》四大家：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义证》、王筠《说文释例》《说文解字句读》、朱骏声《说文通训定声》。四大家中，前三家是围绕许慎《说文》研究揭示其体例，疏证其字义。朱骏声的《说文通训定声》则另辟蹊径，不按部首排列汉字，而是按古韵十八部排列。朱氏从《说文》收录的九千多个字及增附的七千多个字中，分析出形声声符1100多个，然后把声符相同、古韵同部的字排在一起，所谓“以声为经，以形义为纬”的体例。

　　贾海生教授的新著《说文解字音证》大致走的是《说文通训定声》开辟的路径，但又有了很大的发展。其创新之处是多方面的，我这里只谈两个方面：

　　首先，作者对有清以来古韵学和古声学进行了全面系统的总结。古韵分部，肇始于宋代，历经顾炎武、江永、段玉裁、孔广森、江有诰、王念孙、章太炎、黄侃等学者的研究，渐趋精密。曾运乾研究古韵分部以《广韵》所存古音系统为据，从历代研究古韵的成果中，选择与古音系统相符合的韵部，在此基础上，据阳入阴对转之理，补《广韵》所存古音系统之疏，分古韵为三十部，从而建立了古音系统的韵部。同时还以《广韵》所存古音系统中的切语作为审查古音的工具。所以，论古韵分部之精密，审音有据，古音和今音贯通，固当首推曾运乾的研究成果。古声学的研究，是清代学者的一个弱项。虽然戴东原、钱大昕、陈澧、邹汉勋等学者筚路蓝缕开创之功大矣，但毕竟不能与古韵学相比。段玉裁的《说文解字注》是他沉潜覃思四十年的精心之作，然而言及古声处往往出现错误。至章太炎、黄侃，古声学的体系始臻严密。曾运乾在吸收前代学者研究古音声纽的基础上，证今音中的喻三古读匣纽，喻四古读定纽，从而断定古音共有鸿声十九纽，唯将今音中的邪纽归于心纽与古音不合。钱玄同认为今音中的邪纽古音大多读同定纽，少数读同群纽。郭晋稀对《说文》所收且见于《广韵》的邪纽字一一据文献典籍异文、形声字声符进行考定，证成今音中的邪纽古音读同定纽，极少数例外读同匣纽。至此，严密的古音系才建立起来了。因此，《音证》综合了曾运乾、郭晋稀研究古音声纽的结果，以古韵三十部、古声十九纽的古音音系，把《说文解字》中的每一个字归到其合适的部位之上，并在其下引述先秦时期的韵文、异文，以及历代学者的重要论证，用详实的材料给《说文》收录的字做了古音疏证，不仅是利用音韵学研究《说文解字》的集大成之作，而且也是一部文字研究、音韵研究、训诂研究的大型工具书，研究古书通假、古字源流必不可少的书。我们知道，在我国音韵学界，曾运乾的古韵三十部、古声十九纽的古音音系并不占主导地位。本书不为学术主流所左右，唯真理是求，这种实事求是的学术胆识，是值得敬佩和肯定的。

　　第二，《音证》一书在论证的方法上也是踵武曾运乾、郭晋稀而有所创新。比如，作者从《说文解字》所收九千余字中别立谐声声母以领诸字，清晰地呈现了《说文解字》本身的谐声系统。为使眉目清楚，凡从谐声声母得声的字皆退后两字书写，谱字的原则是以喉、牙、舌、齿、唇五音为序对举阴声、入声、阳声之字。在《音证》中任检一字，即可知其声纽、韵部及其同声符、同韵部、同声纽之字以及该字在先秦韵文中的入韵情况。为了使《说文解字》中每一字的韵部和声纽皆有据可查，《音证》除吸收历代学者关于韵部和声纽研究的成果之外，还将全部先秦韵文及重要异文系于相关字下，证明该字在古音系统中的声纽与韵部，同时说明由今音推出的古音皆有据可依。用反切（今音）上推古音，是本书另一成功的方法。古音系为鸿声侈韵，今音的细声弇韵及变韵皆由正韵演变而来。《音证》抓住这一演变的规律，据今音上推古音，并给以合适的反切，使之能够读出合乎口吻的音来。这就避免了黄侃所说的“古韵家所作反切，往往世无此音”的弊端。

　　30年前，我跟着先师郭晋稀先生读《说文》，读《广韵》，先生授课时的音容笑貌，历历在目。先生常讲，研究古音学，是从中古音学向上推。六朝以来，受佛经翻译的影响，中国学者发现了汉字的声母、韵母和四声（平上去入）。从三国李登《声类》以后，音义类著作层出不群。而隋代的陆法言，总结了数百年的成就，著成了中国学术史上划时代的巨著《切韵》。曾运乾先生曾说，中国古代的人文学科类书，如果要找一部和西方“科学”吻合的著作，《切韵》是当之无愧的第一。根据曾运乾先生的研究，以《广韵》的206韵和51纽为经纬制成表格，可以把全部《切韵》所收的字填入其中（《切韵》残佚不全，《广韵》是增广《切韵》《唐韵》而成，故填表当依《广韵》，而无法填进的一些字，是《广韵》新增字）。但《切韵》以中古音为主而又兼及古音和方音，所以它的音系不是当时活的音系，是兼收古今南北之音的大杂烩。而当时合并206韵而成的诗韵（到南宋平水人刘渊整理成106韵），大致离实际读音不远（也有一些不是实际读音，如唐人有该死的十三元的说法）。晚唐守温和尚创制的30字母，是中国人最早根据实际读音创造的声母；因为是根据实际读音制定的，所以和《广韵》的51纽扞格难合。

　　清代学者研究《说文》能取得重大成绩，根本的原因是古音学的发展和进步。有清代一代，从顾炎武开始，古音学尤其是古韵学逐渐蔚为大观，到了清末，按照王国维的说法，古韵学的研究可以说已经“尽善尽美”了。而古声学相对落后很多，朱骏声的《说文通训定声》把《说文》中声符相同、古韵同部的字排在一起，这是他的一个创举。但由于当时古韵学还未臻极致，古声学刚刚起步，所论仅是大辂椎轮。因此，郭晋稀先生认为，应当在章太炎《文始》所梳理的初文准初文基础上，依照曾运乾古韵三十摄、古声十九纽的经纬，系统疏证《说文》。现在同门贾海生教授，焚膏继晷，兀兀数年，用惊人的毅力和恒心完成了这一200多万字的巨著。曾运乾先生、郭晋稀先生地下有知，当含笑九泉矣。

　　（作者单位：西华师范大学文学院）