在原野的麦香里永存
——岳飞故里
作者:陈世旭
时间:2011年04月12日来源:人民日报海外版
处在内陆季风气候中的中原，漫天扬着雾一般的沙尘。
中原！
绝大部分中国人祖居的中原；绝大部分中国历史政治、经济和文化中心的中原；华夏民族摇篮的中原；“得中原者得天下”的中原！
曾经鼙鼓与号角交响、金戈与铁马撞击、寒风与旌旗纠结的中原；曾经尸横遍野、血流飘杵、惊天地泣鬼神的中原！
狼烟滚滚，群雄逐鹿，几度荒了桑田的中原；弯弓铁骑，把雁门踏破，热血男儿，把酒雄关挽狂澜的中原；悲夫仰天，壮士长啸，英雄浩歌的中原！
高速路像一柄长剑，横亘中原，直插茫茫暗夜，直入历史腹心。思绪随疾驶的车轮一起飞奔，穿越时间，穿越空间，穿越不堪回首的历史疼痛。
那时的中原，荒烟笼罩城郭。当年的花遮柳护，凤楼龙阁都不见，只有铁蹄满郊畿，千村寥落。兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。潇潇雨后，谁人凭栏，怒发冲冠，壮怀激烈：靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！但得请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛，把破碎山河，从头收拾！
对岳飞的崇敬，始于儿时，始于岳母刺字“精忠报国”，始于“撼山易撼岳家军难”，始于“文官不取钱，武官不怕死，即太平矣”，始于风波亭的千古奇冤。
南宋从诞生之日起就萎靡不振，汉民族由此衰微，不再是一个经济繁荣、科技发达、文化领先的神圣不可侵犯的强大国度。在南宋150年的黯淡岁月里，岳飞如流星刹那划过，留给这个世界的历史只有39年！
岳飞的为人和品行是许多人无法比拟的。他廉洁奉公，全家均穿粗布衣衫，他与士卒同饭，与士卒同住茅屋军帐。他的财产只有三千贯（约合二千多两银），南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文，全数分给将士。他直言不讳，行若明镜。他严以律己，厚以待人。他令出如山，赏罚分明。他文才横溢，儒将风范。他武艺高强，武略非凡。他身先士卒，战功卓著。他卫国尽职，事母至孝。他不纵女色，不图安逸……在他身上，几乎浓缩了一个民族所应有的全部美德。
然而，这个上天恩赐给南宋的救星，竟被以“莫须有”的罪名扼杀！岳飞之死，敲响了王朝的丧钟。西子湖畔，歌舞升平，靡靡之音，床第之乐熏酥了文武官员的筋骨。最终演变成崖山之败。
这是一个偏安朝廷的悲剧！更是华夏民族精神历程的悲剧！
宋亡之后是长达千年的黑暗。作为汉族王朝最后的英雄部落的典型代表，岳飞之死乃是包括华夏各民族在内的中华文明整体的悲剧。岳飞之死颠覆了民族传统优异的价值观念。杀害岳飞实则是折损民族的脊骨。血性被嘲讽，正气被唾弃，道德沦丧，人格分裂，奴性智慧蔓延滋长，君子获罪，小人得志，背信弃义者成，忠直仁爱者败。
在世界历史的漫漫长河中，亡国事件不胜枚举。但像南宋这样的灭亡仍不失为一个异数。落日余晖，亦足令后人羞愧。唯可安慰的是中国历史的任何一个朝代都不缺少经天纬地的人物，即便在靖康之乱这样的奇耻大辱中依然产生了气贯长虹的岳飞。
汤阴的岳飞故居和先茔，安卧在浑朴古老的乡土中间，皆由乡人建造和看护。其修缮和看护之责代代相传，延续至今，并将永远。此间的石碾、木盆或牛槽无从考证，历经过泛滥的洪水或烽火，在原野的麦香和民族的史册里永存。文明遭灭顶之灾，对英雄的珍重根植于民间回忆；正义的脊骨可以折损，却永不会断裂。
无言地徘徊在岳飞故乡的村路，清晰地感受到岳飞的气息、脉搏和性格。专制暴力无法征服历史意志。对于岳飞，民间的怀念、崇拜和珍重，乃是一种历史奇观，世所罕见。
在朝廷的公文里，“岳飞秉毅忠纯，赋资沉毅，自奋勇于行阵，久宣力于方维。”“岳飞精忠许国，沉毅冠军，身先百战之锋，气盖万夫之敌。”“岳飞才全果毅，资禀沉雄。”“岳飞策虑靖深，器资沉毅。”“岳飞忠力济时，忱诚徇国。沉勇多算，有马燧制敌之机；廉约小心，得祭遵好礼之实。”“岳飞之沉鸷，可倚以大事。”在后人的回忆中，“先臣少负气节，沉厚寡言，性刚直，意所欲言，不避福祸”。岳飞沉默寡言，一旦有话，言简意赅，语次间微见其端，令闻者悚然。
岳飞的性格，岳飞的“沉雄”、“沉毅”、“沉勇”、“沉鸷”，某种程度上就是一个民族的性格。
朱元璋在读岳飞手迹时曾写下“纯正不曲”的批语，并将岳飞列于帝王祠之列。
岳飞无愧。
http://www.qstheory.cn/wh/ly/201104/t20110412_76371.htm
