作者：赵学敏
2015年02月01日 来源：光明日报
七律·鹊境人居（书法） 赵学敏
喜鹊是深受中国人喜爱的吉祥鸟，自古以来人们认为喜鹊报喜，是好运与福气的象征。所以，喜鹊入题成为汉语独特的文化现象。“姓名已入飞龙榜，书信新传喜鹊知”，这是书法大家黄庭坚多首描写喜鹊诗歌中的一句。像这类涉及到喜鹊题材的诗词、对联、散文，甚至绘画，在我国浩瀚的文化海洋里非常多。文化起源于自然，这也说明历史上我国喜鹊不但多，而且与我们的祖先相处和谐。
喜鹊与人类相处已有数万年历史。然而最近的半个多世纪里，由于人口急剧膨胀，人类大肆开垦土地，导致生态环境恶化，致使野生动物远离人群。特别是一部分人对鸟类不友好，乱捕滥杀鸟类，鸟类数量快速下降。从上世纪八九十年代开始，我国很多地方就越来越少见喜鹊的身影，尤其是在大中城市里，往往几年都难见到喜鹊。这让我时常想起儿时在家乡喜鹊在门前喳喳叫，母亲就提醒我们：“喜鹊报喜，打扫打扫卫生，说不定一会儿来客哩。”如今这种场景，即使在农村地区也越来越少见。
最近十多年里，我从事生态保护工作，曾考察过全国许多地方，由于各地加强了鸟类栖息地的保护，在一些地方见到过喜鹊喳喳叫的场景。我印象最深的是2006年4月底在山东东阿县，县域内5万多只喜鹊栖息，因而中国野生动物保护协会授予东阿县“中国喜鹊之乡”。我有感于当地生态良好，引来大量喜鹊筑巢，现场赋诗一首《七律·东阿颂》：“黄河神水来天外，济世阿胶孕古今。喜鹊喳喳频报喜，炊烟袅袅绿藏村。千秋子建传佳话，万顷荒沙成大林。天地人和生态美，春风化雨家园新。”同时，我把这首诗写成书法，展出后得到大家一致赞许。
这是在东阿县农村看到的情景，在城市特别是北京这样的大城市，我生活的这些年，居住地周围就很少有喜鹊盘旋喳喳叫的场景。为此，前两年上海市民还发起了“寻找喜鹊”活动。去年五月，一个偶然的机会，当我得知北京的书法家王振先生保护喜鹊的感人故事，作为中国野生动物保护协会的会长，我非常关注保护野生动物的人和事，就亲自到保护喜鹊的现场实地查看。喜鹊本应居住在高枝上，却委屈栖身在钢筋混凝土的窗户外沿，这是生态不和谐的例证，也是一个揪心的故事。听了王振的讲述，观看了王振录下的喜鹊故事的全程视频，我被喜鹊在钢筋水泥耸立的北京为寻找“家”的坚韧精神所打动，深感关爱野生动物、保护人类和野生动物共同的家园任重道远，作为书法家，理应拿起手中的毛笔，用中国传统文化方式书写保护喜鹊、保护野生动物的“爱的宣言”。于是，我建议由中国书法家协会、人民画报社和中国野生动物保护协会联合举办“鹊境人居——全国百位书法名家邀请展”，以此唤起更多的人们关注生态，保护我们共有的家园。
此次活动真可谓一呼百应，100多位书法家闻讯积极行动，或自作喜鹊诗词，或大量查阅资料，选择古人的喜鹊诗词，再创作成书法作品。展览如期成功举办，展品风格多样，流派纷呈，内容紧紧围绕保护喜鹊、关爱自然主题，是近年来全国书法界第一次以保护生态环境为题的书法展，彰显了全国书法家高度的社会责任感与人文关怀。
我被大家的热情所激励和感动，也有感于王振先生保护喜鹊的故事，创作了诗歌《七律·鹊境人居》：
喜鹊筑巢我晾台，合家愉悦喜事来。
雌雄恩爱生精卵，挚友观奇乐满怀。
乳鹊喳喳待哺闹，娇儿嘻嘻趁机拍。
人猿相宾天伦乐，鹊境仁居笑语开。
这首诗歌创作完成后，我用草书书写。
古人云“诗言志”，我窃以为书言声。我的两首喜鹊题材诗歌，是对天蓝、地绿、水净、人与鸟兽和谐相处的美好家园的热切期盼。我用书法写出来，用线条生动地勾画出人与自然和谐相处、喜鹊喳喳欢叫的图像，更能激发人们保护野生动物、关爱自然的感情。这就是我主张的诗书创作中的笔墨当随时代。
